【錯誤】網傳「明天全省慈惠堂作法收瘟神不能穿黑衣服，瘟神喜愛黑色，怕被纔繞著」、「天上聖母三媽指示，請大家不要穿黑色的衣服，因為現在是三劫末日是天劫...黑色代表五黃也跟瘟神的顏色相近」？

背景

社群平台和通訊軟體流傳訊息指稱：「明天全省慈惠堂作法收瘟神不能穿黑衣服喔 褲子也不要穿黑的 瘟神喜愛黑色，怕被纔繞著 切記！寧可信其有不可信其無！」

傳言有多種版本，其中一個版本是：
「天上聖母三媽，指示
(末劫年)請保護好自己
及家人的健康還有個重點
請大家不要穿黑色的衣服。
因為現在是三劫末日是天劫
所以這次的病毒都是瘟神下凡帶旨收人
黑色代表五黃也跟瘟神的顏色相近
所以盡量這段期間黑色能不要穿！
選擇別款顏色
期待大家都平安度過謝謝🙏」
也有傳言的版本為：
「溫馨提醒: 從明天三天不要穿黑色衣服告訴家裹大小⚠📢母娘。媽祖⚠警告‼」

圖1：社群平台傳言擷圖。

圖2：社群平台傳言擷圖。

圖3：社群平台傳言擷圖。

查核

爭議點一、網傳「明天全省慈惠堂作法收瘟神不能穿黑衣服」，是否屬實？

（一）查核中心6月17日致電詢問花蓮聖地慈惠堂總堂（淵源堂）。工作人員表示，因應防疫，慈惠堂已暫停所有法事活動，但過往慈惠堂也沒有舉辦過收瘟神的法事，亦沒有要求信徒在法事期間不要穿黑衣服。

查核中心進一步在花蓮聖地慈惠堂總堂粉絲專頁，找到慈惠堂於6月16日傍晚的發布的澄清聲明，聲明中表示，經查詢，全台慈惠堂都沒有作法收瘟神的活動，請民眾不要聽信傳言。

經檢視，南郡慈惠堂、松山慈惠堂、楊梅慈惠堂、南台慈惠堂、高雄佛公慈惠堂、峰堡慈惠堂等多個粉絲專頁，均分享了花蓮聖地慈惠堂總堂澄清聲明，並請網友不要相信與轉傳。

（二）民俗亂彈執行編輯溫宗翰表示，台灣母娘信仰大抵上分做兩大系統，一是慈惠堂、另一是勝安宮。母娘系統執事人員常見服飾有藍色、黃色兩種，另有些延伸出紅色、白色、紫色等，都是為展現莊嚴性、並有辨識之用，穿什麼顏色與瘟神無關，且慈惠堂在此次疫情中並沒有所謂「收瘟神」的儀式。

爭議點二、傳言稱「天上聖母三媽指示，末劫年要保護好自己...三劫末日是天劫」，是否屬實？

（一）溫宗翰表示，末日觀是中國新興宗教或民間教派常見的宗教思想，但並沒有網傳「三劫末日」、「天劫」這樣的說法。

溫宗翰說，清末有宗教團體將末世論分作三期世界觀，因此曾出現「三期末劫」一詞，藉此鼓吹民眾「求道」，透過宗教信仰來獲得救贖。但這與傳言中的「三劫末日」或所謂「天劫」製造恐懼的目的完全不同。這則傳言是把很多不同的宗教信仰觀念拼湊成一個說法，屬自創的信仰觀，不是某一個宗教團體或教派的說法。

（二）國立台中教育大學台灣語文學系副教授兼系主任林茂賢表示，很多宗教都有「末日說」，但傳言的說法是把各種宗教、名詞隨意拼湊、混為一談，用在疫情年代，會引人誤解。如果要避免疫病，應該把口罩戴好、避免群聚，才是正道，「避免穿黑衣服」無助防疫。

（三）傳言提到「天上聖母三媽」，查核中心致電白沙屯拱天宮求證，拱天宮陳總幹事表示，這不是白沙屯拱天宮發出的訊息，請民眾不要聽信網路謠傳。

查核中心致電台中萬和宮求證，工作人員表示，不清楚「三劫」、「末劫年」的說法，但萬和宮沒有網傳的請示

查核中心致電彰化南瑤宮求證，工作人員表示，南瑤宮三媽沒有這種指示，也沒有「末劫年」、「三劫」的說法。

查核中心致電新港奉天宮求證，工作人員表示，不清楚網傳的「末劫年」、「三劫末日」說法為何，也沒有聽過「不能穿黑衣服」的指示。

爭議點三、網傳提到「瘟神」，瘟神是指什麼？

（一）國立台中教育大學台灣語文學系副教授兼系主任林茂賢指出，在台灣談到瘟神，與媽祖信仰無關，而與王爺信仰有關。

林茂賢說，民俗信仰中，瘟神可以收伏瘟疫，常聽到的「燒王船」，就是類似概念，請王爺把瘟疫帶走的意思。網傳留言對瘟神理解有誤。

（二）民俗亂彈執行編輯溫宗翰表示，很多民眾可能會以為瘟神就是來「行瘟」（散播瘟疫），但在民俗觀念裡，瘟神並非單純施放瘟疫的使者，而是具有代替上天來凡間行瘟、解瘟的能力。瘟神來到凡世間，會查核民眾日常生活事蹟，緝惡懲兇、賞善罰惡，因此瘟神要「行瘟」有一個前提，就是民眾做了什麼不好的事情，代替上天來懲罰百姓。

溫宗翰說，一般民俗思維認為，透過祭典以及懺悔行善，就可以恭敬地送走瘟神，並帶走疫病。在2020年新冠疫情盛行時，台灣民間宮廟也有辦很多送瘟儀式；此外，在台灣民俗中的迎王、送王儀式，也會特別禮敬王爺，使其瞭解百姓做了很多善事、好事，如果有做不好的地方，請王爺包涵，並製作王船讓王爺、瘟神使用，同時也協助百姓帶走疾病跟煞氣。

溫宗翰表示，網傳留言用「瘟神」的說法，是想利用民俗思維中對瘟神的恐懼，宗教信仰通常會為亂世疫病提出解釋與說法，目的是為了要安撫人心，使民眾明白道理，藉此穩定社會；但這則網路留言並非是要安撫人心，不只說法不符合民俗邏輯，甚至強調瘟神施放瘟疫的形象，忽略神靈賞善罰惡的功能。

爭議點四、網傳瘟神喜歡黑色、黑色與瘟神相近，因此應避免穿黑色，才能保健康，是否屬實？

（一）林茂賢說，黑色在傳統民俗信仰中有北方的意思，網傳宣稱「黑色與瘟神顏色相近」、「瘟神喜歡黑色」是完全沒有根據的說法。

（二）溫宗翰表示，傳言稱，「黑色代表五黃也跟瘟神的顏色相近」，無論是在新興教派或民間信仰中，都沒有此說法。

溫宗翰說，在地理風水學中雖然有五黃煞，但跟黑色、瘟疫無關。黑色在當代民間信仰邏輯中，除了代表方位，也是神明「靈力」的代表色，民眾常認為神明「黑臉」乃是受香火薰陶的結果，因此黑臉神明都被賦予驍勇善戰，能緝拿鬼怪的形象。另也有神明是以黑色來凸顯威嚴特色，比如有些神農大帝就是黑臉，這是基於祂有「嚐百草」傳說，以黑臉寓意祂為民冒險、中毒的特色。

溫宗翰表示，傳言說瘟神喜歡黑色、瘟神喜歡靠近黑色，都是沒有根據的說法。

結論

【報告將隨時更新 2021/6/17版】

一、全台慈惠堂已暫停所有法事活動，過往也沒有作法收瘟神的活動，請民眾不要聽信傳言。

二、專家指出，台灣瘟神信仰，普遍與王爺信仰有關，而與媽祖信仰無關。

三、專家指出，在傳統民間信仰中，瘟神有賞善罰惡的功能，民眾透過祭典與懺悔行善，恭敬地送走瘟神，讓瘟神帶走疫病。傳言「瘟神」說法卻只提到瘟神來施放瘟疫，不準確且製造恐懼。

四、專家指出，黑色在民俗信仰中有北方的意思，也是神明靈力的代表色。傳言說瘟神喜歡黑色、瘟神喜歡靠近黑色，均無根據。

五、專家指出，台灣目前的宗教信仰與民間教派並沒有網傳「三劫末日」、「天劫」這樣的說法。

因此，此傳言為「錯誤」訊息。

【查核聲明】資訊若有更新，本報告亦會同步更新。

參考資料

花蓮聖地慈惠堂總堂-淵源堂

南郡慈惠堂

松山慈惠堂

楊梅慈惠堂

南台慈惠堂

高雄佛公慈惠堂

峰堡慈惠堂